| 현상.
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| 객체인가 현상인가.
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| 창문밖에, 나무한그루가 있고, 초록빛깔 나뭇잎들위로 뜨거운 여름 햇볕이 쏟아져. 그 잎사귀들이 초록빛으로 빛나는 장면.
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| 혹은 그런 현상을, 나는 목격한다. 목격이라는 현상. 눈이라는 장치에 초록의 빛의 광선들이, 에너지들이 쏟아져들어와서, 어디를 얼마만큼인지 모를, 신경에 광에너지 반응을 일으키고, 그것이 어째서인지, 머리속에서 2차원적인 공간에 대한 정보로, 바뀌어서 전달이 되는 시각이라는 현상.
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| 그러나, 또한 그것을 자극이라고 받아들이면서, 그것이 머리속에서-라고 추정되는- 그곳의 사고-라는 현상을 통해서 아, 저것이 하나의 현상인가, 혹은 저것은 객체들의 집합인가 하는 질문아닌 질문을 불러일으키는 객체의 현상적 객체 관찰이라는 현상의 발생.
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| 그러나, 그것이 사실은 저 나무와 우리의 머리와 우리의 마음-이라고 추정되는- 그것과 빛이라는 매체가 어떤 에너지들을 그저 주고 받는 현상. 즉, 마치, 나뭇잎에 빛에너지가 우주로 부터 쏟아지자, 그것들 중에 일부가 반사해서, 어느 구체의 공간에 들어와, 어느 생체전기회로에 자극이 되어, 그것이 무언가 복잡해보이는 신경다발의 집합체에 신호를 주고, 그에 따른 약간의 반응적 추가 전기신호가 발생하는 상황. 그렇게 다함께 한덩어리로 연결되어진 그러한 현상.
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| 그런데, 그것을 보고 있는-그러니까, 밝은 회색 장판 바닥에 대자로 누워서 창문을 통해 그것을 물끄러미 바라보고 있는 나의 오른팔 밑에 짖이겨진, 검은색의 고급스러운 천으로 바느질해 만든 배게가 나에게 주는 전자, 그리고, 내 몸에서 그것으로 나가고 있는 전자들, 우리의 원자들이 서로를 만나는 그 구름같은 경계에서, 사실 그것과 내가 어째서 하나의 물자체가 아닌지, 어째서 그것과 나. 라는 구분이 유의미한 것인지. 누가 그것을 객체라고 했는지, 왜 이 방 전체가 하나의 객체가 아니고, 왜 이 건물 전체가 하나의 객체가 아니며, 왜 이 지구 전체가 하나의 연결된 덩어리가 아닌지. 왜, 내 오른팔의 삼두근과 이두박근은 객체가 아니고, 나는 나를 '나'라고 부르고 있는 것인지.
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| 그러니까, 이것은 지극히 언어적인 것이어서, '나'라는 것은 그 말과 그 발화에 의해서만 존재하며, 사고라는 것은 '사고'라는 단어를 통해서만 발생하는 현상이고, 그에 지나지 않는 것은 아닌지.
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| 사실, 월드는 워드이고, 그래서, 객체만큼 월드가 있으며, 객체들은 모두 하나같이 워드를 괘념치 않는다는 것. 그것은 우리들 말을 하는 인간들의 것이며, 기호는 기호를 말하는 것들의 것이며.
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| 바닥에 놓여진 나의 허벅지는 어째서 객체가 아닌지. 나는 그것을 내 팔로 들어올리고, 바닥에 내동댕이치기도 하는데, 작동하지 않는 그것-그러니까, 운동신경이 없다고 치고, 감각할 수 없는 그것-그 감각신경도 삭제하고, 그저 세포들의 덩어리로 불어나고, 또 줄어드는 그것은, 어찌보면, 식물과 같은 것이고, 나는 사실, 그런 의미에서 사물이거나, 물체. 인 것인데,
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| 언어가 아니라.
| 물체.
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| 우리들이 말을 버리면, 아니,
| 말로 할 수 없는, ... 아니,
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| 언어가 사람마다 다르고, 기호가 물체마다 다르고, 의미...
| 의미는 사람에게만 있는 것이어서, 진실로 무의미하고,
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| 어쨌든, 물체들의 수만큼 존재하는 세계의 종류들, 혹은 세계의 그림자들이. 원형으로 삼고 있는 세계의 실재는 존재하는 것일까.
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| 그것은 어딘가에 존재할지는 몰라도, 절대적으로 '언어'의 세계속에는 존재하지 않는다.
| 따라서, 말을 버리고, 철학은 로그아웃하고,
| 나는 현상이 되고,
| 나는 내가 아니게 되어서,
| 몸이 되어서, 그냥 물체와 같이.
| 다른 것들과 연결이 되어서, 그리고 나면, 아무 말도 더 할 수가 없게 되어서.
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| 뚜- 하게, 뚜.
